Inteligência e instinto

Parte Primeira - Capítulo 4: Do Princípio Vital

Como este item engloba três assuntos principais - inteligência, instinto e a correlação entre os dois -, vou colocar em separado os comentários que encontrei para cada um dos assuntos. No livro Filosofia Espírita, volume II, Miramez dita ao médium João Nunes Maia comentários profundos para estas perguntas de O Livro dos Espíritos. Destaco, abaixo, uma explicação sobre o instinto, tirado do capítulo O Instinto em Marcha:

Já falamos algumas vezes que o instinto é uma inteligência rudimentar sem a 

conquista do raciocínio, é um atributo do espírito em marcha para a perfeição. No 

animal ele é, pois, o primeiro clarão da alma, esforçando-se para chegar às 

condições do humano. A mão divina atende a toda a criação, de acordo com a sua 

elevação espiritual. O animal, na sua condição instintiva, nos mostra com clareza, o 

quanto já viajou, desde os primeiros movimentos da mônada, procurando se 

expressar em um corpo. Como é infinita a ascensão, ele não pára de buscar e nesta 

busca encontra as inúmeras possibilidades do despertamento das suas qualidades, 

onde Deus deu o toque de vida. 

Dificilmente poderemos constatar onde termina o instinto e começa a razão. 

Esses dois valores se confundem e se aprimoram no decorrer da vida, em busca de 

Deus. A transmutação é vagarosa, entretanto, nunca se estaciona.

Leon Denis também aborda esse assunto em sua obra Depois da Morte. Anotei uma passagem do capítulo Livre-arbítrio e Consciência:

Nas camadas inferiores da criação a alma ainda não se conhece. Só o Instinto,

espécie de fatalidade, a conduz, e só nos seus tipos mais evoluídos é que

aparecem, como o despontar da aurora, os primeiros  rudimentos das

faculdades do homem. Entrando na Humanidade, a alma desperta para a

liberdade moral. Seu discernimento e sua consciência desenvolvem-se cada

vez mais à proporção que percorre essa nova e Imensa jornada. Colocada

entre o bem e o mal, compara e escolhe livremente. Esclarecida por suas

decepções e seus sofrimentos, é no seio das provas que obtém a experiência e

firma a sua estrutura moral.

Dotada de consciência e de liberdade, a alma humana não pode recair na

vida Inferior, animal. Suas encarnações sucedem-se na escala dos mundos até

que ela tenha adquirido os três bens imorredouros,  alvo de seus longos

trabalhos: a Sabedoria, a Ciência e o Amor, cuja posse liberta-a, para sempre,

dos renascimentos e da morte, franqueando-lhe o acesso à vida celeste.

E Joanna de Ângelis, pela psicografia de Divaldo Franco, também fala sobre a trajetória espiritual iniciada nos círculos do instinto, no prefácio do livro Momentos de Alegria:

Partindo do instinto para a razão, nele (no Espírito) predomina, no começo,

os impulsos primários que se manisfestam frequentemente,

carreando, para o processo evolutivo, futuros sofrimentos que lhe cumpre superar.  

Em outro livro desta mesma coleção - Momentos de Felicidade -, a mentora assina uma ótima mensagem sobre a origem espiritual da formação das idéias:

Já Miramez faz um comentário mais abrangente e também aprofundado sobre a inteligência, no capítulo A inteligência é um atributo, extraído livro acima citado. Abaixo apenas um trecho que pode nos esclarecer:

A inteligência é um atributo do espírito. Ela existe na alma desde seus 

primórdios, obedecendo a uma escala descendente, para depois ascender nesta 

mesma ordem, desabrochando todas as suas qualidades inerentes aos poderes do 

espírito. A faculdade de pensar e de raciocinar dos seres humanos foi o mesmo 

instinto do animal que desabrochou pela força dos evos e pelas bênçãos do Criador.

[...]

A inteligência não é o espírito, é um dos seus atributos em expansão, sujeito 

a variadas metamorfoses, porém sempre ascendendo. E é nesse ascender e 

crescer que a Doutrina dos Espíritos aparece nos nossos caminhos, nos propondo 

meios e facultando métodos mais racionais, no condicionamento da verdade, 

visando à nossa libertação. Certamente que a inteligência só pode manifestar-se por 

meio dos órgãos materiais, mas, para os que estão na matéria; é lógico, de espírito 

para espírito, que a inteligência é patrimônio espiritual, manifestada por recursos 

que a alma alcançou.

E Leon Denis, no capítulo Doçura, Paciência, Bondade, ainda no livro Depois da Morte, ensina que nossa evolução depende de nossa vontade de aprender e aprimorar-se constantemente:

Aprendamos a repreender com doçura e, quando for necessário,

aprendamos a discutir sem excitação, a julgar todas as coisas com

benevolência e moderação. Prefiramos os colóquios úteis, as questões sérias,

elevadas; fujamos às dissertações frívolas e bem assim de tudo o que

apaixona e exalta.

Acautelemo-nos da cólera, que é o despertar de todos os instintos

selvagens amortecidos pelo progresso e pela civilização, ou, mesmo, uma

reminiscência de nossas vidas obscuras. Em todos os homens ainda subsiste

uma parte de animalidade que deve ser por nós dominada à força de energia,

se não quisermos ser submetidos, assenhoreados por  ela. Quando nos

encolerizamos, esses instintos adormecidos despertam e o homem torna-se

fera. Então, desaparece toda a dignidade, todo o raciocínio, todo o respeito a si

próprio. A cólera cega-nos, faz-nos perder a consciência dos atos e, em seus

furores, pode Induzir-nos ao crime.

Para finalizar, um recado do plano espiritual para nossa meditação. Na verdade, é mais um roteiro para a vida... Até mais.